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黑暗与无明，系佛陀智慧之象征，众生慧命之表法。施灯功德，经有明文：“舍利弗，若有众生于佛塔庙施灯明者得于四种可乐之法，何等为四：一者色身，二者资财，三者大善，四者智慧。”“以此布施灯明善根得于八种无量...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0638126467.html
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特点，所以制定在家人的出家戒，即八关斋戒。当然，出家人为使自己的戒行真正做到清净，也应该受持。“八”指八条戒律，即“八戒”。“戒”有止恶防非的作用，是法身慧命的“护身符”。“斋”指不非时食，即过午不食。...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺|八关斋戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1541467262.html
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法鼓震大千
夫佛法修行之要，不出“上供下施”。上供十方诸佛，三乘圣贤，下施六道群灵，十类含生。概言之，广修供养是也。本寺自义兴祖师开山以来，接续如来慧命，广开不二法门，彪炳史册，辉映禅门。
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【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0947318315.html
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法身慧命为指导原则。《无量寿经》先后十二次翻译，流传下来五种译本。从宋朝王龙舒居士到近代夏莲居居士，先后四次会集过此经。法师举出莲池大师和印光大师的关于会集本的意见，指出会集本虽然都有优点和功绩，但是...
【佚名】
|弘法|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0749228535.html
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而实践，必能共证无上佛道，与诸佛正等无异。
若无缘归依三宝，必将无止尽沉溺三界，永漂六道，招受邪说谬论毒化法身慧命，如是轮回终无止息，受无量痛苦不在言下，如此下去，始终周旋不出生死洪流。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445812210.html
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究竟圆满的果位；依佛法而言，佛所谓出三界，是指三业清净，烦恼诸垢，皆已净尽，是名佛已出三界，佛的烦恼出三界，尘垢一概出三界净化无余，但佛的法身慧命并无出三界，佛的法身说离即不离，不离即有离，说离与不离，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333712240.html
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与宇宙的觉者，能解脱众生的苦难，唤醒人们的法身慧命，他做了一件举世未有的大功德，那就是把印度不平等的四种阶级意识全部解放，以达到真正的平等与自由！
释迦牟尼佛(梵语Sakya-mumi ...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12031712398.html
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不足的、轮回的、不自在的、障碍多的、圣人难遇的、故易退转，因而堕落六道，沉沦三界。极乐国土正报与依报殊胜庄严，不忧欠色食与法食，不忧不欠，一切时一切处，皆可得安心无虑，佛是本师，菩萨是伴侣，正法是慧命，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550812553.html
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如本法师答：我们的法身慧命是来自三宝（梵语tri—ratna或ratna—traya），是三宝给我们一切修行上的理念与方针。饭前行供养之礼，以表感恩之心，尊敬佛法僧三宝，勉励道心之义，毕竟，三宝威德至高无上，永不变移，乃出世间之宝，故云三宝。
宝性论云：“三宝功德广大如海，具足六义，何等为六？一、稀有之义。二、明净之义。三、势力之义。四、庄严（梵语...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17265112609.html
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荤食店抢时间，抢生命，抢众生的慧命，后者的终极目标就是”钱“；二，因目的不同，经营手段上前者要“持戒”，换句话说：“君子爱财，取之有道”，赚足应有的回报，不去省不该省的钱（不因小失大），后者的经营手段就是...
毛毛虫
|素食店经营误区|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/09265118545.html